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【史海钩沉】整个清皇室为之哀痛的侍女--苏麻喇姑  

2014-09-22 15:20:31|  分类: 史海钩沉 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【史海钩沉】整个清皇室为之哀痛的侍女--苏麻喇姑
2014-09-22 09:28 世纪人物杂志


【史海钩沉】整个清皇室为之哀痛的侍女--苏麻喇姑 - 让爱依然 - 爱然博客

 

苏麻喇姑是一个不寻常的女人

康熙皇帝在中国五千年文明史上,是当政时间最久的一位皇帝,也是为数不多、颇有作为的皇帝之一。康熙皇帝的一生,文治武功,雄才大略,开创了彪炳史册的“康乾盛世”。康熙帝的一生尤其是前半生中,有两个女人对他至关重要,一个是他的祖母孝庄太皇太后,另一个就是他的启蒙老师,孝庄太后的侍女苏麻喇姑。苏麻喇姑是清初历史上的一位特殊人物,作为孝庄太后的陪侍,曾亲身参与了许多历史事件。她虽身为侍女,却与清朝皇室结下了不解之缘,她是康熙帝的启蒙老师,被皇室成员视为至亲,当她以九十高龄去世时,整个皇室为之哀痛。下面就介绍一下这位颇具传奇色彩的非凡人物。

苏麻喇姑的身世

苏麻喇姑是后人对她的称呼,她最初的名字叫苏茉儿,或苏墨尔,是她的蒙语名的音译,意思是“毛制的长口袋”。顺治晚期及康熙年间,人们称呼她的满语名“苏麻喇”,意思是“半大口袋”。在她病逝后,人们尊称她为“苏麻喇姑”。她在世的时候,不同的人对她有不同的称呼。孝庄太后称她为“格格”,即小姐,是对女子的尊称;康熙帝玄烨称她为“额涅”,即额娘、母亲;玄烨的皇子、公主们称她为“妈妈”,满语中即“奶奶”、“祖母”之意,也可用来通称年长的妇人。从中可见皇室成员对苏麻喇姑怀着一种亲人般的感情。

苏麻喇姑是蒙古族人,出生于科尔沁部的一个贫苦牧民之家,生年大约在明万历四十年(1612年)前后,年龄比孝庄太后略小。由于苏麻喇姑天生美丽聪慧,远近皆知,在10岁左右时被科尔沁贝勒府看中,进府当上了贝勒寨桑之女布木布泰的贴身侍女,布木布泰不是别人,正式后来大名鼎鼎的孝庄太后。后金天命十年(1625年),布木布泰与皇太极在后金都城盛京(今辽宁沈阳)成婚,苏麻喇姑作为布木布泰的贴身侍女随主人来到了盛京。到盛京后,苏麻喇姑很快就学会了满语和汉语,一手漂亮的满文与汉语书写水平赢得了当时全宫上下的交口称赞。苏麻喇姑心灵手巧,在裁剪方面也是行家里手,凡她做的衣服,既合身,又美观,因此曾参与清朝衣冠饰样的制定。她自幼生长在蒙古草原,骑术非凡,常常骑马外出为孝庄文到宫外办事,是孝庄身边最可靠信任的侍女。

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崇德八年(1643年),皇太极驾崩,年仅31岁的孝庄成为寡妇,而幼子福临才6岁,朝中大权旁落摄政王多尔衮手中,使孤儿寡母面临险恶的政治环境。而善解人意的苏麻喇姑始终如一的陪伴在主人身边,为她排忧解难,并担当起了孝庄与外界联系的桥梁。

担当良师慈母

顺治十二年(1655年),天花肆虐,皇室中凡是没有出过天花的成员全到紫禁城外避痘,后来的康熙帝、时年1岁多的玄烨也被送到宫外一处府第。自此直到玄烨出痘痊愈回宫,期间无论刮风下雨,苏麻喇姑奉孝庄太皇太后之命每天骑马往返于慈宁宫(孝庄太皇太后住所)和玄烨避痘府第之间,充当玄烨的启蒙老师,手把手教他写满文,还教育他为人处世的道理。嘉庆年间的昭梿在他的《啸亭杂录》中记道:“仁皇帝幼时,赖其(指苏麻喇姑)训迪,手教国书。”从某种意义上来说,没有苏麻喇姑,就没有后来的一代英主、千古一帝康熙,也就不会有“康乾盛世”。

苏麻喇姑有着自己的信仰和生活方式。她终身未嫁,始终生活在皇宫大内,陪伴主人60余年。康熙二十六年(1687年)十二月,孝庄太皇太后病逝,苏麻喇姑陷入了悲伤、孤独、无聊之中。之后她笃信佛教,将对孝庄的感情全部转移到玄烨身上,祈求保佑皇帝长命百岁。为解年已70高龄的苏麻喇姑之忧闷,康熙帝将定嫔万琉哈氏所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养。可要知道,按清宫惯例,只有嫔以上的后妃才有资格抚养皇子,这也足见苏麻喇姑在康熙心目中的地位。为报答皇恩,苏麻喇姑把一个女人天生的母爱和全部的精力倾注到胤祹身上,胤祹对她也非常尊敬,称她为“阿扎姑”,“阿扎”即母亲的意思。苏麻喇姑与胤裪相差约70岁,二胤裪的称呼却表明,她是以母辈身份抚养胤裪。以母子相称相待,更加亲近自然,体现出苏麻喇姑强烈的母爱本能。

康熙朝的皇子对帝位争夺非常激烈,数名皇子被杀被废或被圈禁,而胤祹本身由于母亲定嫔身份低下,且又自幼受到苏麻喇姑的抚养教诲,因而表现十分低调,在康熙末年深受康熙信任。雍正帝继位后,没有结党谋位、与世无争的胤祹被封为履郡王;乾隆帝即位后,又被晋封为履亲王。乾隆二十八年(1763年),享年77岁的胤祹去世,是玄烨所有35个皇子中最长寿的一个,可以说这是与苏麻喇姑的功劳密不可分的。

喝洗澡水的“怪癖”

苏麻喇姑平生有两大怪癖:一是不洗澡,二是不吃药。

说她终生不浴似乎也不准确。苏麻喇姑每年除夕会洗一次澡,但是这个澡不是盆浴也不是淋浴,而是取用少量的水,简单擦洗一下身体,然后再把这些用过的脏水喝掉。苏麻喇姑的沐浴习惯看似很怪异,甚至不卫生。其实这个习惯的养成是跟她的生活背景紧密相关的。在草原民族的观念里,水是用来供人和牲畜饮用的,而不是来浪费的,洗澡便是一种浪费。因此,她洗过澡后,还要向佛祖忏悔,忏悔她“浪费”水了。

在苏麻喇姑年老病重之时,她是依然拒绝吃药。康熙四十四年(1705年)八月,90多岁的她患了重病,腹内疼痛难忍,牵动了诸多皇子的心。当获知苏麻喇姑不愿吃药的消息后,康熙帝也急了。他下令让苏麻喇姑在原住处疗养。要知道按清宫规定,宫内服役者和下层嫔妃,凡患重病的,一律移居他处,以免传染他人。而且,他吩咐诸皇子将一种名为“西伯噶古纳”的药材混入鸡汤中给苏麻喇姑服用。但诸位皇子不论怎么劝说,她还是坚持不肯服用。皇十二子胤裪心急如焚,他和福晋衣不解带,日夜守候在她的病榻前,精心服侍,陪伴她走完了一生中最后的时刻。

超乎寻常的葬礼

生老病死是不可抗拒的自然规律。康熙四十四年(1705年)九月七日,苏麻喇姑终究没有抵挡住衰老与疾病的袭击,结束了她那丰富多彩的一生,终年逾九旬。这在“人生七十古来稀”的时代,当然算是难得的高寿。

正在塞外巡视的康熙帝获知她的死讯后,悲痛万分。并指示皇子:祖母事出,留七日再净身入殓。目的是想回宫后再亲眼看一看敬爱的额娘,向她的遗体告别。但后来他计算十五日才能回宫,于是再次降谕,让皇子们将苏麻喇姑遗体再留7天,等到他回宫后再定。由此可以看出康熙帝与苏麻喇姑之间的眷眷深情。回京后,以嫔礼为苏麻喇姑举行了隆重的葬礼,将她安葬在清东陵风水墙外东南方向新城(离孝庄太皇太后的陵墓只有1公里多点),其陵寝规格依照嫔的等级建造。对于一个宫中服役者来说,这一规格是超乎寻常的旷典殊荣。

出殡那天,几乎所有的成年皇子都参加了出殡仪式。苏麻喇姑灵柩停入殡宫后,皇子们都各自回府了,唯独皇十二子胤祹却提出要求说:“阿扎姑自幼将我养育,我并未能报答即如此矣,我愿住守数日,百日内供饭,三七诵经。”按照惯例,为像苏麻喇姑这样仆人身份的人办丧事,没有皇子供饭、三七诵经的先例。皇三子胤祉未敢擅自答应胤祹的要求,所以在九月初九日奏报苏麻喇姑病逝的奏折里,也写进了胤祹的要求,请示皇父。康熙帝在奏折上批道:“十二阿哥之言甚是,著依其所请。”胤祹住在殡宫,为苏麻喇姑守灵,供饭,诵经,其他皇子则轮流每天派一人给胤祹做伴。

苏麻喇姑是一个不寻常的女人。她一生未嫁,但却把一颗慈母之心献给了清朝皇室。

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